她的名字，與“國(guó)際接軌”
三寶村是景德鎮(zhèn)近郊鬧中取靜的地方。一座外觀為老式農(nóng)舍的陶瓷作坊院落散發(fā)著松木香，一排可愛(ài)俏皮的紅色瓷偶半掩在高高的泥墻上，一條清澈的小溪從屋后潺潺流過(guò)。在這方質(zhì)樸卻靈動(dòng)的天地中，它的主人就是原雕塑瓷廠的捏雕女陶藝家胡雪藕。
或許胡雪藕這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)陌生，但是如果把她和“樂(lè)天陶社”連起來(lái)，她就是一個(gè)不大不小的傳奇。樂(lè)天陶社的社長(zhǎng)鄭祎，她在香港、北京、巴黎等地先后舉辦過(guò)7次個(gè)展以及超過(guò)50次的聯(lián)展，是一個(gè)活躍于世界各地的陶藝家。她的最具代表性的陶瓷作品就是《蝴蝶衣》，每件蝴蝶衣用瓷蝶5000只到25000只。這是鄭祎本世紀(jì)最有創(chuàng)意的作品，它被十幾位世界各地的收藏家們收藏，震撼了西方各藝術(shù)界圣殿的藝術(shù)泰斗們。而這一只只精致靈動(dòng)的捏雕蝴蝶，就出自于當(dāng)時(shí)年輕的捏雕女陶藝家胡雪藕。因?yàn)榫康哪蟮窦妓�，也因�(yàn)闃?lè)天陶社社長(zhǎng)鄭祎，胡雪藕的名字似乎早就與“國(guó)際接軌”了。
曾經(jīng)的“花花世界”
胡雪藕生長(zhǎng)在藝術(shù)氛圍濃厚的雕塑瓷廠，父親、母親都是瓷廠的老藝人，姨夫就是著名的雕塑泰斗、雕塑界的“三老”之一蔡金標(biāo)。家庭和周?chē)h(huán)境的影響，胡雪藕從很小開(kāi)始對(duì)藝術(shù)就有了渴望與追求。
九十年代初，胡雪藕就在雕塑瓷廠下屬的新藝分廠學(xué)習(xí)捏花技術(shù)。胡雪藕對(duì)泥土的感受，似乎有與生俱來(lái)的靈性，她的一雙手對(duì)泥感特別強(qiáng)，搓泥條、盤(pán)泥、捏花，她只要上午學(xué)了，下午就能做并且經(jīng)常為別人示范。胡雪藕總結(jié)說(shuō)，她在向老藝人學(xué)習(xí)的過(guò)程中，只是學(xué)習(xí)他們使用泥土的技法，而不是一味地去臨摹他們做的花草樹(shù)木，完全臨摹的作品一定是死的，大自然才是自己真正的老師。
九十年代中后期，景德鎮(zhèn)全面實(shí)行企業(yè)改制，大批陶瓷企業(yè)工人紛紛下崗，胡雪藕卻開(kāi)起了自己的作坊。當(dāng)時(shí)雕塑瓷廠的捏雕花篩、捏雕掛盤(pán)的生意非�；鸨�，大多以纖細(xì)精致菊花瓣走俏。但胡雪藕有自己的想法，沒(méi)有像其它作坊那樣跟風(fēng)生產(chǎn)，而自行創(chuàng)作了以寬瓣菊花和寬瓣牡丹為主要裝飾的花篩和掛盤(pán)，寬瓣花瓣碩大豐厚的花朵顯得更加富貴堂皇。作品第一次出窯即被金昌利的老板全部買(mǎi)走，金昌利作為一個(gè)對(duì)外的窗口很快向全國(guó)輻射，其中以義烏的對(duì)外出口貿(mào)易為主。胡雪藕的作坊雇傭的工人從幾個(gè)人一直增加到幾十人，胡雪藕整日處理作坊的各種生產(chǎn)和質(zhì)量問(wèn)題，還忙于接受各種各樣的客戶訂單。經(jīng)濟(jì)效益成倍增長(zhǎng)的同時(shí)，藝術(shù)夢(mèng)想似乎離自己越來(lái)越遠(yuǎn)，精神上反而越來(lái)越空虛。正在這時(shí)候，義烏的經(jīng)銷(xiāo)商因?yàn)橥鈪R的額度的問(wèn)題，又提出產(chǎn)品降價(jià)的要求。這似乎是個(gè)催化劑促使胡雪藕再次做出了一個(gè)決定，她斷然結(jié)束了她經(jīng)營(yíng)多年的作坊。她不再想因?yàn)榧兇獾纳舛鴣G掉原來(lái)的自己，她要追求藝術(shù)和有夢(mèng)想的生活，她來(lái)到了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院進(jìn)修，所研究的專(zhuān)業(yè)就是陶瓷雕塑。盡管賺錢(qián)遠(yuǎn)沒(méi)有投資作坊賺得多，但她認(rèn)為她在投資自己、從內(nèi)到外地豐厚自己。這種豐厚和金錢(qián)沒(méi)有關(guān)系，但是和精神世界非常有關(guān)系。于是在遠(yuǎn)離市區(qū)的三寶，她有了自己一個(gè)人的“工廠”。
用文化的眼光來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)
畢加索曾說(shuō)過(guò)，每個(gè)女人都是藝術(shù)家。女性的感性氣質(zhì)和情感的細(xì)膩，對(duì)萬(wàn)物的敏感程度在胡雪藕身上顯得特別強(qiáng)烈。作為藝術(shù)家，這是她這種與生俱來(lái)的女性優(yōu)勢(shì)與氣質(zhì)所在。她是感性的，她說(shuō)她特別喜歡商朝的青銅器，商時(shí)的青銅器很感性，充滿著幻想就給人以力量，充滿人性之美。而周朝的青銅器則很規(guī)整，太過(guò)于理性的東西，她覺(jué)得很無(wú)趣，沒(méi)有浪漫情調(diào)。
胡雪藕用文化的眼光來(lái)看自然，來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)的造型美，這是一種既原始又現(xiàn)代的進(jìn)步觀念。因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物都是有規(guī)律的，花有花的姿態(tài)、樹(shù)有樹(shù)的本性，藝術(shù)家只有在掌握泥性的基礎(chǔ)上，到大自然中去，才能觀察到植物、花草、樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，在造化自然的基礎(chǔ)上觀者才能與之產(chǎn)生共鳴。自然的就是真實(shí)的，隨著陽(yáng)光生長(zhǎng)的，也一定是美麗的。做人和做瓷道理是一樣的，人也是萬(wàn)物中的一種，只要展示自然真實(shí)的一面，只要做好了自己就是美的。
胡雪藕的每一件陶藝作品清新、典雅，處處顯示出陽(yáng)春白雪的小眾格調(diào)，處處布滿時(shí)尚的生活痕跡。逸趣橫生的光頭小沙彌、造型各異的咖啡杯、小茶杯，晶瑩剔透的茶托，恣意地翻飛的蝴蝶，一片樹(shù)葉透著瑩瑩的光，那樣靜謐又愜意地安放茶洗中。這些青釉茶器的精巧構(gòu)思，使觀賞者會(huì)心于形態(tài)意趣間，藝術(shù)家的創(chuàng)作已不單是注重于實(shí)用，同時(shí)對(duì)美的崇尚和情感抒發(fā)也被巧妙地融進(jìn)創(chuàng)作。胡雪藕認(rèn)為藝術(shù)若沒(méi)有內(nèi)涵、只有技法，就成為“死”的藝術(shù)，把藝術(shù)加入靈魂與精神才是“活”的藝術(shù)。
青瓷里的自在人生
炎熱的午后，在三寶村山野的涼風(fēng)習(xí)習(xí)中，胡雪藕將幾只青白釉的茶器放在一起，取一撮大紅袍置于壺中沖泡，在氤氳茶香中慢慢品味，胡雪藕的心隨之輕輕沉靜下來(lái)，說(shuō)話的聲音都變得輕柔。有限的生命在此似乎找到了皈依的渡口，因?yàn)樯畋揪蜔o(wú)需過(guò)多的注目，只要坦然自在的快樂(lè)。
胡雪藕遠(yuǎn)離城市的喧鬧、離群索居，專(zhuān)心于泥土、自然、器皿。收斂心神一心看書(shū)習(xí)字，心胸得以養(yǎng)護(hù)。唯有此時(shí)，胡雪藕才能覺(jué)得自己虛心以待，全部的意念都聚集在藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)作上。心思慢慢沉靜下來(lái)，感受來(lái)自雙手的靈巧與溫柔。
有人說(shuō)魔鬼的另一面是天使。天使以良知醒人，以風(fēng)神怡人。胡雪藕認(rèn)為她在三寶就是遇到了天使，是人生之緣命運(yùn)使然。胡雪藕在三寶的陶藝作坊，是她自己一個(gè)人的“夢(mèng)工廠”，她每天享受著自己親手制作陶藝的樂(lè)趣，選泥、揉泥、拉胚、捏塑、施釉、燒窯，看著經(jīng)過(guò)自己悉心呵護(hù)完成的作品出窯冷卻，快樂(lè)心情不能言表。
由此，她進(jìn)到一個(gè)唯美奇妙的青瓷世界。她用手中的瓷泥，拿捏著對(duì)生活的感悟。瓷器中的茶器淵源已久，大片繁華中的一抹青色，總?cè)菀琢钊藘A心仰慕。青瓷茶器是胡雪藕藝術(shù)創(chuàng)作的最?lèi)?ài)，此中綿綿流淌著一曲曲歌，與其說(shuō)是心底發(fā)出來(lái)的，不如說(shuō)是從血管里涌出來(lái)的。青瓷自古就是主流的地位，入窯前它灰白尋常；經(jīng)過(guò)上千度的高溫?zé)坪�，它擁有�?xì)膩的瓷質(zhì)、純潔渾樸的色澤。這奇跡般的演變亦暗合了中國(guó)傳統(tǒng)的道德美，如謙謙君子、璞玉美人，這也是胡雪藕對(duì)青瓷傾心付出、樂(lè)此不疲的理由。
